Un homme revient dans son continent, l'Afrique, porteur d'un message d'espoir. Il prend la parole et raconte le monde tel qu'il l'a vu et tel qu'il l'entrevoit, sans concession ni faux jugement.
Fodé et Bouhel sont des frères jumeaux sénégalais que la vie a mis sur des chemins initiatiques différents. Fodé doit reprendre la charge spirituelle de veiller sur le Ndut du pays sérère après la mort de Ngof, le maître des initiations. Pour cela, il devra apprendre à transcender toutes les limites physiques. Sortir de son corps et devenir souffle. Bouhel part étudier en Europe. Il se retrouve à Orléans et y rencontre Ulga, une jeune étudiante polonaise. Une histoire d'amour le mène en Pologne où sa vie bascule. Il sera occupé à une lente remontée à la surface. Du pays sans fin, les ancêtres suivent du regard les tribulations de Fodé et de Bouhel sur leur chemin d'apprentissage. Les personnes rencontrées - Ulga, frère Tim, Ngof, Marème, Martha, Vladimir, Na Adama - et les lieux traversés - le pays sérère, la Poméranie, le cloître du Marmyal, la prison de Mokotów, le pays sans fin - sont autant de vigies qui accueillent ces marcheurs partis à la rencontre des lieux qu'habitent leurs rêves. Comme des feux follets, ceux-ci se dérobent parfois et réapparaissent au détour d'une sente.
Déambulation poétique sur l'amour, la mort, la transmission et l'apprentissage, Les lieux qu'habitent mes rêves est un roman sur la métamorphose, la fraternité, la guérison et les chemins qui mènent à l'apaisement.
Revisitons le savoir-faire et le savoir-vivre de l'Afrique.
Résumé
Méditations africaines est un livre d'aphorismes et de sagesses. Une suite de
formes brèves et concises qui invite à lire et à penser le monde à partir de l'Afrique.
Auprès du fleuve de Saint-Louis du Sénégal, un être pense lentement au fil de l'eau.
C'est à cet exercice de méditation que nous convie Felwine Sarr.
Extrait
La floraison d'un arbre est soutenue par la constance du tronc, le jaillissement d'un
torrent par celle du rocher. Nous ne sommes pas seulement utiles là où nous nous
sentons le mieux, ce serait réduire nos potentialités à nos goûts; ouvrir tous ses
bras, c'est ce que permet toute (auto) discipline.
Extrait de la préface de Souleymane Bachir Diagne
Felwine Sarr nous offre ici des pensées qui sont « pour lui-même» et donc pour
tout homme « à qui rien de ce qui est humain n'est étranger». Elles n'ont pas
de forme fixe, se présentant comme narration parfois, parfois comme le dessin
rapide d'un caractère (un « archétype», dit Felwine, d'un portrait savoureux qu'il
croque avec l'humour caustique d'un La Bruyère), le plus souvent comme un
aphorisme, un concentré de signification, qui demande au lecteur de s'arrêter,
de se réciter ces phrases (elles sont, de temps en temps, de véritables promesses
de poèmes), de les ouvrir lentement pour leur faire déployer comme pétales les
sens dont elles sont riches. De les faire revenir encore et encore à l'esprit. D'un
mot: de les ruminer. C'est encore Nietzsche qui nous enseigne que méditer exige
de s'instruire d'abord auprès des vaches de cet art suprême qui est celui de la
rumination.
L'auteur
Écrivain et universitaire, Felwine Sarr est né en 1972 à Niodior. Il est l'auteur
d'une oeuvre novatrice et inspirante. Il a publié Dahij (Gallimard, 2009), 105 Rue Carnot (Mémoire d'encrier, 2011), Afrotopia (Philippe Rey, 2016, Grand prix de la Recherche), Ishindenshin (Mémoire d'encrier, 2017) et Habiter le monde (Mémoire
d'encrier, 2017). Il anime avec Achille Mbembe le grand rendez-vous intellectuel
africain, Les Ateliers de la pensée, à Dakar. Considéré comme l'un des plus brillants
penseurs de l'Afrique, Felwine Sarr est parmi les intellectuels les plus féconds dans
le renouveau d'une pensée africaine « décolonisée »
Felwine Sarr propose une nouvelle manière d'Habiter notre monde en le fondant sur la production de relations de qualité, c'est ça le vrai progrès, vers un progrès de notre humanisation. Ceci amènera à renouveler tous les imaginaires de la relation (politique, économique, épistémologique). Cela permettra de parler de l'imaginaire comme d'une catégorie centrale du renouveau de la culture. Ce livre évoque des catégories conceptuelles, des relations internationales, de la démocratie... Montrer comment nous devrions Habiter ce monde que nous avons en partage et comment travailler à une montée en humanité.
Ishindenshin, de mon âme à ton âme rassemble à la fois poèmes, textes de chansons, une pièce de théâtre Sur la barrière, un court essai Pourquoi je suis poète! (La tentation d'être). Ce livre montre le côté multiple de Felwine Sarr, qui touche à tous les champs de savoir.
Professeur à l'université Gaston-Berger de Saint-Louis du Sénégal, l'économiste et écrivain Felwine Sarr aime tordre le cou à la pensée établie: l'Afrique n'a personne à rattraper. Explorer les mondes de Felwine Sarr, c'est faire une incursion dans de multiples domaines - l'économie, l'édition, la musique, la poésie, le théâtre -, c'est réfléchir à contre-courant, c'est toujours penser en avant. Libraire, éditeur et musicien aussi, il est l'une des plus brillantes voix que comptent les intellectuels africains aujourd'hui.
Une enfance sénégalaise: itinéraires et personnages de la vie quotidienne défilent au gré des jours. Des villes et des quartiers s'offrent à nos yeux étonnés. Au-delà du sentiment géographique, des êtres touchent par leur vérité. Beauté, humour, tendresse, sobriété et simplicité... Comme si l'enfance était un royaume.
The ePaper presents A Rise in Humanity, the opening lecture of the academic year 2021-2022 delivered by Felwine Sarr at the Graduate Institute of International and Development Studies in Geneva. In his lecture, Mr Sarr explains how societies need to take ownership of their present and future, and proposes paths to reengage at a collective level in order to fill them with meaning. The lecture is preceded by a think piece in which Marie-Laure Salles, Director of the Graduate Institute, urges us to collectively work towards the re-enchanting of our humanity - the categorical imperative of our times. It is followed by an interview in which Felwine Sarr shares his thoughts with two young researchers on how to rethink the economy.
Dans un dialogue approfondi, Gaël Giraud et Felwine Sarr réfléchissent la modernité, repensent l'héritage des Lumières, déconstruisent le capitalisme, imaginent des gouvernements qui prendraient ses distances par rapport au réductionnisme capitaliste.. . Mêlant philosophie, spiritualité, politique et économie, cet échange fluide rappel que l'économie n'est pas une finalité et insiste sur la nécessité pour l'humanité de se définir un projet plus grand que la maîtrise des instruments.
As we enter the third decade of the twenty-first century, the world is undergoing a major historical shift: Africa, and the Global South more generally, is increasingly becoming a principal theatre in which the future of the planet plays itself out. But not only this: Africa is at the same time emerging as one of the great laboratories for novel forms of social, economic, political, intellectual, cultural, and artistic life. Often arising in unexpected places, these new forms of life materialize in practices that draw deeply from collective memory while simultaneously assuming distinctly contemporary, even futuristic, guises. In November 2017, the second session of the Ateliers de la pensée - Workshops of Thought - was held in Dakar, Senegal. Fifty African and diasporic intellectuals and artists participated and their debates unfolded along numerous thematic lines, approached from the standpoints of many different disciplines. This volume is the result of that encounter. Among the many topics discussed were the concurrence and entanglement of multiple temporalities, the politics of life in the Anthropocene, the project of decolonization, and the preservation and transmission of different ways of knowing. At a time when the world is haunted by the specter of its own end, the contributors to this volume ask whether one can, by taking Africa as a point of departure, seize hold of other options for the future - not only for Africa, but for the world. The Politics of Time and its companion volume, To Write the Africa World, will be indispensable works for anyone interested in Africa - its past, present, and future - and in the new forms of critical thought emerging from Africa and the Global South.
In October 2016, thirty intellectuals and artists from Africa, its diasporas, and beyond gathered together in Dakar and Saint-Louis, Senegal, to reflect on the present and future of Africa in the midst of transformations that are sweeping through the contemporary world. The aim was to take stock of the renewal of Afro-diasporic critical thought and to discuss the new perspectives emerging from the ongoing projects constructing political, cultural, and social imaginaries for and from the African continent. This book brings together and makes available to the English-speaking world the material presented at the 2016 Ateliers de la pensée - Workshops of Thought - in Dakar. The authors deal with a wide range of issues, including decolonization, the development of social utopias, and the pursuit of new forms of political, economic, and social production on the African continent. Running throughout is a constant concern to interrogate the categories and frames of meaning that have served to characterize the dynamics of the African continent and a shared desire to produce new frames of intelligibility through which to see Africa's present realities and its future. The contributions also attest to the view that there is no African question that is not also a global question, and that the Africanization of the global question will be a decisive feature of the twenty-first century.
To Write the Africa World and its companion volume The Politics of Time will be indispensable for anyone interested in Africa - its past, present, and future - and in the new forms of critical thought emerging from Africa and the Global South.
